封平约亭古碑考古_海南发展_论坛_天涯社区

更新日期:2022年07月27日

       前段时间, 我和一群学界、媒体领袖、专家和摄影记者一起到澄迈县大丰古镇考察一块古石碑。 这座古碑之所以引起专家们的注意, 是因为碑上刻着江唐佐的名字。 姜堂祚是苏东坡在海南最喜欢的学生, 也是海南的第一位传道人。 然而, 除了苏东坡的诗作多次提及外, 各种史书上都没有他的诗作、事迹和经历的痕迹。 因此, 这座古碑非常珍贵。 费了好大劲才拍到古碑的全貌。 之前, 苏社会长李公宇, 以及新闻界的领导一行人, 来到了古碑所在的凤坪月亭阁。 正要认真研究的时候, 和他一起的县文物馆馆长走过来, 自信满满地对大家说:这些碑上都有拓片, 几年前就做过拓片了! 这种情况下, 有清晰的拓片, 大家都松了口气。 随手拍了一张照片, 让村民把拆下来的石碑放回原位, 检查就结束了。 用拓片阅读比在烈日下苦苦辨认不完整的文字要方便得多。 没想到馆长回过头来, 说没有发现石碑拓片。 后来, 苏联多次派专家赶赴现场, 但均无济于事。 前几天忍不住又去了, 拍了几张照片, 和之前拍的石碑照片拼凑起来, 终于可以一窥全貌。 碑名“凤坪河都​​滨兴捐款碑”, 上面记载了凤坪渡村寨为滨兴捐款的情况, 特别是许多当地人的姓名和称号。 (凤坪渡的管辖范围比现在的大凤镇区域还大, 南接梅亭, 北接临海, 东接潭池;“都”过去是一个行政区划, 估计是 比现在的乡略高。地点现在大丰古村)滨兴是指科举或与科举有关的活动。 一般来说, 这种碑上记载着捐献者的姓名和捐献的数额。 然而, 令人费解的是, 从碑的风化程度和文字内容来看, 这碑只能是晚清作品, 但江唐祚和他的同事江叔(江元熙, 其名字刻在碑上) 古碑)出自宋代。 作为宋人, 几百年后的清朝末年, 他们是如何向滨兴捐款的? 这太荒谬了! 因此, 一些专家对古碑内容的真实性和古碑的历史意义产生了怀疑。 事实上, 这种时代的“倒置”, 都在石碑上。 举三个例子:(碑文都刻在碑上) 1、“富官里村”:“县尹老有容”、“医老老老” 在丰坪渡(今大丰村)附近有一个富官村,

就是 是的, 所有的村庄都属于劳氏。 老有容是殷县人,

不是假的, 但他不是富官(李)村人, 而是湛江市廉江市团流村人。 据《湛江日报》报道, 老有容是元朝人, 曾当官几代。 他和他的四妃太泉开垦海域, 开拓水路, 为华南江河航运和贸易做出了重大贡献。 死后, 葬于连江市三江交汇的鸡龙山岛上。为此, 据《石城县志》记载, 除清明节外,

不得前往吉龙山岛。 有赞美老有容夫妇的诗:“三江汇济陇山, 石门出海流南, 天高地阔谁知? 历史上确实是老有容, 但他是元朝人, 他怎么会在晚清捐献给滨兴?“咨医老魏”是宋末元初的人, 和县城有关系 尹老有容和他的孙子们。历史上有人。不过, 老有容虽然不是富官村的人, 但他与富官村关系密切!湛江和澄迈大丰隔海相望。富官村的老石本来就是 2.《石碣村》:“定南村知县冯锦勇”、“塘溪县知县凤瑛”有一个石碣(石碣是字, 读que ) 大丰附近的村子, 都是丰。 “冯晋勇”是石市街村的始祖, 宋末元初人。 百度百科词条“冯晋勇”载:他是冼夫人的二十六孙, 奉命率军南征, 公元1127年至1130年(南宋高寨建炎年间) . 1131年), 户籍于澄迈县公桂村平度十里(这里百度错了, 应该是:澄迈县公桂乡凤坪渡十十里)。 冯英是明朝人冯晋勇的后裔, 曾任浙江省塘溪县知县。 这些历史记录是有记录的, 应该是准确的。 3.“关公村、梅亭村”、“洛与薛”:“人子居人海盐县(洛)昭奎”、“更武人武副榜罗洪”、“更武副榜薛之” 曾经有一个关公村 丰附近, 有个叫洛的村子, 不过现在已经没有这个村子了。 梅亭村依然存在。 罗兆奎:冯平度(今古城)。 明万历四十年(1612年), 在仁子克乡试举行。 曾任浙江省嘉兴州海盐县县长。 罗鸿:罗兆文、罗兆奎、罗兆侄子之子。 丰平都(今古城)人。 明崇祯十五年(1642年), 在仁武司乡试举行。 薛之:据澄迈县志记载, 任凤平、乾隆庚武在副名单上。
        这些都记载于史料之中, 与碑上的铭文完全一致。 从以上三个例子可以看出, 碑上所刻的人名不仅是某个时期的人, 还包括从宋朝到清朝各个地方朝代的人。
        特别是碑文内容经得起考证, 与史实完全或基本一致。 由此可见铭文的严谨、准确和权威, 注重细节。 但是, 回到“不合时宜”的方面, 题写者怎么会犯这么低级的错误呢? 死了几百年的人怎么能捐给后来的彬兴? 一方面严谨严肃, 另一方面胡说八道又可笑? 这不可能, 一定是有原因的! (我还查到了未经史志印证的题词, 如“进士内务大臣林若龄”, 县志上也没有此林氏进士。) 正文第一部分:郭社村 、豪街村、豪乐村、那里村、那龙村、潭池村、利群村, 共516人, 每人捐花银(一元) 乐烈//金石江元喜...给金石( 江)唐作……(碑刻 其他内容与村类似)按照现代的理解,

这段文字的意思是:国社村和好街村共有56人捐款。
        其后:进士姜元喜、进士唐作……。 然而, 古人的这段话, 实在不能以我们现代人的想象和习惯来理解。 结合前后文字, 以及其他石碑拓片, 其真正含义竟然是:国社村、英雄村等朝代共有56人参加科举获得称号, 国社村、英雄 村等。每人捐出一元花银, 成为彬兴; 背面刻着他们的名单:晋世姜元熙、慈晋世堂佐……(数一数, 确实是五十六人, 可见古人确实没有骗我们)。 也就是说, 刻的名单上的不是捐赠人, 而是被村子录取的人(村子以他们为荣, 向滨兴捐款)。
        有了这样的认识, 就不存在所谓的“时代倒置”问题, 各种矛盾也就迎刃而解了。 石碑上所刻的人名, 一般都有称谓, 如进士、举人、御史、礼士、建生、随公、公生等, 这也能证明这些人是科考者, 而不是捐献者。 据了解, 大丰过去有“吃斌星”的风俗。 据估计, 彬兴的捐款, 除了为参加科举的人提供财政支持外, 还有一部分被政府用来招待后代中有学者(或科学考官)的老人或村民。 结论: 1、碑文上的铭文显示了当地村子历朝历代参加科举考试或获得爵位的人(如果是移民, 包括他们最近的前辈), 以及捐赠的金额 由每个村庄授予这些获得称号的每个人。 2. 这块石碑很重要。 它记录了许多当地名人和历史事实。 具有很大的研究和参考价值。 建议相关部门采用拓片保护保存。

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